忽闻春尽强爬山。
因过竹院逢僧话，
又得浮生半日闲。
注释：
鹤林寺：在今江苏省镇江市，始建于晋代，原名古竹院。唐开元、天宝年间为镇江南郊有名古寺之一，僧元素主持寺院始改为禅寺。
强：勉强。
因：因为。
过：游览，访问。
竹院：即寺院。
浮生：虚浮奔走的人生。语出《庄子》“其生若浮”。意为人生漂浮无定,如无根之浮萍,不受自身之力所控,故谓之“浮生”。
名句：
因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。
这两句是说，终日劳顿奔走，偶而偷得半日安闲，经由一个种满竹子的寺院，与一和尚交谈许久，才认为本身在这虚浮奔走的人活门上，获得了半日的安闲。仅此半日，也是值得珍爱的。言简意明，生涯气味很浓，韵味亦足。
参考译文
长时光来一向处于混沌醉梦之中，无故地消耗着人生这点有限的时间。有一天，溘然发明春天即将曩昔了，于是便强打精力登上南山去观赏春色。在游览寺院的时刻，无意中与一位高僧闲聊了良久，可贵在这纷扰的世事中暂且获得少焉的安闲。
赏析
本诗描述了诗人李涉在流放时代，偶在镇江南山的鹤林寺中与一和尚闲聊后，麻痹苦悲的心境获得了放松，摆脱了本身，自身的教养也获得了升华，从而写下了这首到处颂扬的名诗。
诗人李涉在唐宪宗时被贬谪为陕川司仓从军，文宗时应召为太学博士，后来又被流放南边。在他遭受流放时代，用他诗中的话说就是“终日昏昏醉梦间”，情感极其低沉。然而，在“忽闻春尽强爬山”与鹤林寺高僧的闲聊之中，无意中解开了苦闷的心结，化解了沉沦于世俗之忧烦，体验了直面实际及人生的轻松感触感染，才得以使本身麻痹已久的心灵增加了些许的高兴，于是欣然题诗本篇于寺院墙壁之上，以抒发其心坎“又得浮生半日闲”之感叹。
“终日昏昏醉梦间”，这一句是诗人对本身遭受流放时的内涵情感与外在情态的真实描写。诗人从“抑”起笔，起首抒写其消极浑噩的心坎情态。在“醉梦”前面润饰以“终日昏昏”，可见诗人面临流放遭受所表示出来的极端低沉和一蹶不振。从写法上这是采用了先抑后扬的写法，为下文的“扬”做了一个很好的蓄势和铺垫。
“忽闻春尽强爬山”，这句是写诗人在百无聊赖之际，胡里胡涂之中，溘然发明明媚的春景春色已经将近离他而远去了，于是强打精力走出户外，登上南山，想借观赏春色以排遣积郁已久的愁苦与不快。这里的“春尽”我们应当不仅仅懂得为天然界的春天将要曩昔了，还应当想到人生芳华岁月之有限。诗人不情愿就此低沉下去，不克不及就如许白费芳华，不情愿栗六庸才了此平生，是以才在“忽闻春尽”之后振作精力“强爬山”。这对于我们现代人来说，也不掉为一句人生启发之难能宝贵的规语。
“因过竹院逢僧话”，“因”，当为介词，有“因为”之意；“竹院”，就是寺院，和尚参禅悟道修行之地。诗人来这里干什么？有意来的也好，无意路过也罢，总之，人照样进去了，而且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了良久。“逢僧话”之“逢”字告知读者是无意之中碰着的；“话”，即与老僧人谈禅悟道，聊天，流露心中的苦闷与不快，商量人生之喜怒哀乐，等等等等。我们都知道，作为佛家，看待人生的不雅念自古多为淡化人生功利，温和情感心态，面临昏暗实际，视若罔闻，处变不惊。岂论有多年夜的懊恼与不快，学会深藏于心底，如许能力忘却曩昔，笑对人生，向往将来。
“又得浮生半日闲”，点睛之笔。浮生半日闲，是因为过竹院逢僧话。此句深深禅意，揭示了无趣盲目标人生，半日闲最可贵。
作者已经对人生有所觉醒，并找出本身的谜底。这首诗就是贰心境的写照，有人认为是“偷得浮生半日闲”，并对之说明，其实否则“偷得”也好，“又得”也好，并非对人生的消极应对，而是一种天然之道。